在新海诚看来，“少女拯救世界”在电影内外都不具有宏大叙事的意味，它聚合了大量御宅文化的经典元素与性别想象，投射的是御宅文化的世界观与人生观。由此，此处的少女是被排除于现代社会主流叙事之外的角色，哪怕她们正在拯救世界，但由于御宅文化之性别想象的投射，她们只能指向某种前现代文化的历史位置，“巫女”“晴女”所代表的宗教、信仰、传说等前现代色彩，鲜明地呈现了这一点。这些拯救世界的少女身份与前现代文化的同构关系，正反映出她们被现代社会所驱逐的现状——她们在现代社会中没有自己的位置，尤其在东京等高度发展的城市中，她们作为漂泊者与闯入者存在。并且，这种被御宅文化所塑造的少女形象，呈现出对女性的物化。在《你的名字》《天气之子》里，新海诚的女主角均作为某种神力的媒介存在，她们不是一个全然完整的个体。她们的行动，显然投射了男性创作者的意志。相对而言，《铃芽之旅》中的少女形象塑造体现出新海诚在叙事上的进步。在这部电影的设定中，铃芽只是一个暂时因为与男主角的相遇而拥有“神力”的少女，她的所有选择，都出于作为一个普通人类的自由意志，而不是被社会与家庭赋予的拯救者角色所带来的人生任务。在新海诚的少女人物序列中，《铃芽之旅》中的少女第一次成为了一个具体的“人”。她不仅充满行动力，并且这种行动力全然出于自己作为一个人的思想，而非作为“神女”的她。

历史是流动的，历史也是多元的。在历史改写的过程中，我们需要更加注重历史的多元性和复杂性，同时也需要更加关注当代的诉求和期望，以创新的方式，重新诠释历史的意义和价值。

原作动画上映于1953年，忍不住寂寞的彼得·潘飞到了伦敦，带着自己的同伴登上梦幻岛，和奇妙仙子、迷失少年们，与虎克船长所带领的海盗们展开斗争。结尾，温蒂·达林和弟弟重回家园，而永远长不大的彼得·潘则继续寻找其他的孩子们，飞往梦幻岛度过美妙的童年。

《女人》，玛高扎塔·施莫夫兹卡、米歇尔·恩格勒导演，姆古尔扎塔·哈杰斯卡、尤安娜·库里克主演

编剧沈洋当时在接受1905电影网采访时也坦言，这个故事的创作是希望能做出属于中国观众的《欲望都市》，“如果可以，这个故事我们希望能一直拍下去。”

其次是文化致敬。第5个故事《恶魔79》，无论调色、配乐、摄影，还是女主角臆想中的杀戮，都在仿照上世纪《猛鬼街》《惊声尖叫》等经典恐怖片的风格。